斋月的经文——Nouman Ali Khan Part1

黄牛章 2:185

شَهْرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِىٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلْقُرْءَانُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَٰتٍ مِّنَ ٱلْهُدَىٰ وَلْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ ٱلْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا ٱلْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
（赖买丹月中，开始降示《古兰经》，指导世人，昭示明证，以便遵循正道，分辨真伪，故在此月中，你们应当斋戒；害病或旅行的人，当依所缺的日数补斋。真主要你们便利，不要你们困难，以便你们补足所缺的日数，以便你们赞颂真主引导你们的恩德，以便你们感谢他。）

只有一句关于斋月的经文，明确提到了斋月，属于《古兰经》的《黄牛章》的章节。这是一个很长的句子，其中包含许多短语。每个短语都有一些教训要传达给我们。在这个系列中，如果真主愿意，我们将尝试思考这个问题。

本文将仅涵盖这句句子的第一个短语，即：
"شَهْرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِىٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلْقُرْءَانُ"
“赖买丹月中，开始降示《古兰经》”

所以让我们思考这个短语。
从语言的角度来看，阿拉伯人认为表达某种意思的最佳方式是使用尽可能少的词语。但是这个短语使用的词语较多，因为真主本可以用更少的词来表达。但是真主进行了详细的解释。这会产生什么区别呢？首先，这个句子的目的是句子的第一个词，即“斋月”，也就是说，这个句子的主题是“斋月”。第二件有趣的事是，安拉以前在古兰经的其他地方也提到过古兰经的启示时间。例如，安拉在《高贵章》中说：“的确，我确已在高贵之夜（或前定之夜或盖德尔夜）降示了《古兰经》。”（97:1）但他从未具体指明月份。但是在这个句子中，真主告诉我们关于古兰经被启示的月份。
这里的“فِيهِ”一词特别指出了特别是在这个月份中，突显了这个月份的角色和重要性。词语“斋月”来自“Ramadan”，意为极端的炎热。因此，斋月实际上是极端炎热月份的“过度修辞”。当有极端的炎热时，人们会感到绝望，他们希望雨水来缓解。因此，在这里，想象这个月是“极端炎热”的月份，极度的不适，而真主为人类降下了解脱，这个解脱就是古兰经。

关于这个月份最重要的一件事是古兰经在这个月份降示。在这个月份，真主决定最后一次直接地与人类交流。这是一条直接来自真主的消息，对于每一个踏上这片土地的最后一个人类来说都是相关的。这是一个与古兰经建立联系的月份。这是一个与古兰经建立真正关系的月份。这是一个听取我们的造物主真主对我们说什么的月份。

当我们阅读古兰经时，我们应该感到荣幸，因为我们想到我正在诵读的东西是从真主穿越七重天降临的，这样我就可以读到他要说什么，他要告诉我的。我们应该感到感激之情。打个比方，如果我们家里有一个未打开的包裹，上面有国际包装和邮票，那么我们会觉得这是从远方送来的，所以一定非常重要。每次斋月来临，我们几乎都要重新体验古兰经的降临。

这个句子中值得注意的另一点是，安拉没有说他降下了古兰经，而是说古兰经被降下。所以他没有使用被动句式来提及自己。这样做的语言原因是将焦点放在对象上，使对象成为主语。这是突出我们对古兰经在这个月份真正降临的特殊敬畏感的方式。这在这里以被动形式表达出来。

在这个月里，我们不应该将古兰经简化为仅仅是诵读或听诵读。这两者都非常重要，但古兰经不是为了被诵读而降临。古兰经不是为了声音而来。古兰经是为了被理解而降临的。古兰经带有信息。因此，这个月不仅是与古兰经的声音建立联系，更重要的是与古兰经的信息建立联系的时候。